Geplaatst in kaartlegging

The Opening of the Key, een ritueel

De OOTK is een rituele kaartlegging. Tegenwoordig wordt de legging vaak gedaan zonder een voorafgaand en afsluitend ritueel.
Zelf vind ik het een goede mentale voorbereiding om de OOTK in een ritueel in te bedden. Bovendien wordt de legging zo een sacraal moment. Je vraagt godddelijke begeleiding en inspiratie.

Crowley wijst op het alchemistisch karakter van deze kaartlegging.
Het uitvoeren van de legging vraagt inzicht in de Kunst. Hij associeert de legging met het Heiligdom van de Transcendale Kunst en waarschuwt om deze kunst niet profaan te maken. Doe deze kaartlegging niet om met de informatie wereldlijk succes na te streven.

De rituelen en meditaties hieronder beschreven zijn hoofdzakelijk gebaseerd op informatie uit Book T (Mathers) en By names and Images : Bringing the Golden Dawn to Life p. 85 tot 89 en p. 125 tot 127 (Peregrin Wildoak)

Peregrin Wildoak raadt aan om voorafgaand aan het ritueel van het kaartleggen enkele kleinere rituelen en meditaties te doen. Je kan zelf je rituelen kiezen, zolang ze maar een bepaald patroon volgen : energetische reiniging, extensie van bewustzijn, inroepen van goddelijke leiding en het koppelen van de verschillende energetische stromingen. Binnen de Golden Dawn gebruiken ze hiervoor o.a. het uitvoeren van een Kabbalistisch Kruis, een geleide meditatie om een bewustzijnsverandering te bekomen, het inroepen van de Grote Engel HRU en het verbinden van de energetische stromingen met het tarotdeck.

Het Kabbalistisch Kruis

Universal Waite Tarot
Universal Waite Tarot

Op het moment dat je een OOTK uitvoert, ben je een Magiër m/v. In het ritueel verbind je jezelf met leiding vanuit het Licht of vanuit een diepe connectie met het Ene.
Deze energie wordt in je lichaam gebracht en innerlijke gebalanceerd door gebruikt te maken van een formule.
Het toepassen van dit kleine ritueel beoogt een balans in het energetisch systeem van de subtiele lichamen, reinigt het centrale kanaal van kruin tot aan de voeten en verbindt het Licht van de Ene met het lichaam.

  • Visualiseer boven je hoofd helder wit licht. Hef je rechter hand langzaam omhoog . Stel je voor dat je het witte licht aanraakt. Visualiseer dat je een lint van wit licht naar je voorhoofd brengt. Raak je voorhoofd aan en zeg met een vibrerende stem ATEH
  • Breng je hand omlaag naar je plexus solaris. Visualiseer hoe de witte energie van voorhoofd, naar plexus solaris stroomt en vandaag omlaag naar de voeten. Zeg met vibrerende stem MALKUTH.
  • Hierdoor verbind je de energie van Kether met Malkuth en balanceer je deze extreme polariteiten
  • Raak de rechter schouder aan en vibreer VE GEBURAH
  • Raak de linker schouder aan en vibreer VE GEDULAH
  • Hierdoor verbind je de kolom van constrictie (Geburah) met die van expansie (Gedulah/Chesed)
  • Nu bedekt een kruis met witte energie je hele lichaam
  • Breng je handen samen voor je hart vibreer LE OLAM AMEN
    (betekenis : voor eeuwig en altijd, zo zal het zijn)
  • Sluit de energie in je hart, door je handen over je hart te kruisen

Lees verder “The Opening of the Key, een ritueel”

Geplaatst in grote arcana, Waite tarot

Ongesluierde Waarheid

Dit blogbericht is het onderdeel van een drie-luik. De tarotkaarten
De Hogepriesteres, De Keizerin en De Ster belichten verschillende aspecten van het Vrouwelijke Goddelijke. Telkens houd ik me in de bespreking zo strikt mogelijk aan de visie van Arthur Waite (in het vet gedrukt) en licht dit nader toe.
Het boek dat Waite schreef over zijn tarotkaarten is te vinden via de link
Key to the tarot .

de ster Waite tarotDe Ster

Een grote stralende ster met acht stralen, omringd door zeven kleinere sterren, ook met acht stralen.

De grote stralende ster met acht stralen verwijst naar de ster van Venus/ de ster van Isthar. De ster werd door vele culturen uit Mesopotamië (en net daarbuiten) gebruikt om te verwijzen naar de Goddelijke Vruchtbaarheid. Het gebied tussen de Eufraat en de Tigris, dat bekend staat als Mesopotamië of Tweestromenland, was de oorsprong van diverse oude beschavingen zoals : de Sumerische, de Babylonische en de Assyrische. Deze beschavingen situeren zich in de periode 3000 v Chr. tot 500 v Chr.
De zeven kleinere sterren verwijzen naar de zeven ‘planeten’ die gekend waren in de 15de eeuw, nl. de Maan, Mercurius, Venus, de Zon, Mars, Jupiter en Saturnus. Gebelin vergelijkt de ster met acht stralen met Sirius en associeert de kaart met het verhaal van Isis die weent om de dood van haar gemaal Osiris. Waite wijst deze vergelijking af.

Lees verder “Ongesluierde Waarheid”

Geplaatst in spiritualiteit en esoterie

Tarot en initiatie

Ben je wakker?
Ik bedoel echt WAKKER?
Stel je voor dat we het dagelijkse leven, ‘ de werkelijkheid’ waarin we leven, de slapende wereld noemen.
Ben je aan het slapen?
En hoe diep slaap je dan?
Misschien droom je wel af en toe, net zoals Lola Daydream in het sprookje The Wake World.

Aleister Crowley schreef een esoterisch sprookje voor zijn dochter Lola Zaza. Een sprookje over een meisje dat vaak dagdroomt. Andere meisjes vinden haar maar raar, maar Lola weet dat ze tijdens haar (dag)dromen steeds meer en meer wakker wordt. Zij reist langs paden, naar verschillende huisen en bereikt uiteindelijk De Wakkere Wereld.

Om het verhaal The Wake World goed te begrijpen, heb je een basiskennis tarot nodig.
Hieronder geef ik een uitleg bij de tekst. Het is bedoeld als hulp bij het bestuderen van de tekst, maar legt het sprookje niet volledig uit.

Introductie

Binnen de Westerse Mysterie Traditie gebruiken sommige groepen, zoals de Golden Dawn, de tarot. De archetypische beelden in de tarot zijn ideaal om contact te maken met het onbewuste. Ze vormen de stapstenen waarlangs het bewuste contact kan maken met het onbewuste.
Het bewandelen van het pad van initiatie heeft binnen de Golden Dawn één groot doel : het verenigen van het lagere zelf (soms ook persona genoemd) met het goddelijke zelf (het hogere zelf, heilige bewaarengel)

Als men de tarotbeelden gebruikt in esoterische groepen, koppelt men dit vaak aan de levensboom uit de kabbala. Tussen de Sephira en de paden van de levensboom enerzijds en de tarotkaarten anderzijds zijn er volgens de Hermetische Kabbala overeenkomsten. Die overeenkomsten zijn een bruikbaar middel om je eigen spirituele denkkader te ontwikkelen en stappen te zetten in je (spiritueel) ontwikkelingsproces.
Voor het begrijpen van het sprookje The Wake World heb je een schema van de kabbalistische levensboom nodig.

sephirot + de vier werelden

levensboom + tarot

Crowley schreef dit sprookje voor zijn dochtertje Lola Zaza. Het verscheen voor het eerst in print in 1907 in Konx Om Pax
Hoewel Crowley duidelijk eigen ideeën had over initiatie en later ook een eigen tarotdeck liet ontwerpen, houdt hij zich in dit sprookje grotendeels aan de visie van de Golden Dawn. De tarotbeelden die hij beschrijft zijn die uit de Golden Dawn Tarot. Tarotdecks die nauw aansluiten bij de originele Golden Dawn tarotbeelden zijn :

Golden Dawn Tarot (Robert Wang met als adviseur Israel Regardie)
Golden Dawn Magical Tarot ( Sandra Tabatha Ciccero)
Classic Golden Dawn Tarot (Richard Dudschus en David Sledzinski)

De hoofdrolspelers

Lola is een zeventienjarige meisje. Ze is zich bewust dat er buiten haar waarneming van de werkelijkheid, nog een andere werkelijkheid bestaat. Het is de werkelijkheid die ze ervaart terwijl ze dagdroomt. Ze is dan half wakker en bezoekt met haar prins de half-wakkere wereld = de onderste zeven sephira.

De prins krijgt van Lola verschillende titels : die van Prins, de persoon die haar wakker maakt (wake-up person), de geliefde, haar toekomstige echtgenoot. Zijn naam is echter een geheim, dat mag nooit aan iemand verteld worden. Op pagina 1 zie je in de rand V.V.V.V.V. , dit is een anagram voor Vi Veri Veniversum Vivus Vici. Vrij vertaald : Bij de macht van de waarheid, terwijl ik (die kan sterven) leefde heb ik het universum (de creatie) overwonnen. Ook dit is een verwijzing naar de geheime naam van de prins.

Het Paleis

Het paleis van de prins wordt gevormd door de 10 sephira. In het verhaal worden dit huizen genoemd. In het paleis bestaat er geen tijd en gebeurt alles tegelijk.

In de huizen is de energie stabiel, tussen de huizen lopen er gangen.
De ervaringen bij het betreden van die gangen zijn vaak beangstigend, maar zorgen tegelijk voor beweging in de energie zodat het spirituele ontwikkelingsproces kan worden verder gezet.

Huis 1
sephiroth 10 Malkuth

Bij het binnengaan in het eerste huis wordt duidelijk dat het bewandelen van de half-wakkere wereld geen pretje is en ook niet zonder gevaar.
Lola ontmoet angstaanjagende monsters, die je waarschijnlijk levend zouden opeten als je alleen zou binnenkomen.
Regelmatig lees je in de tekst de waarschuwing om de paden niet alleen te bewandelen, maar steeds in het gezelschap van je prins, je hogere wederhelft.

Wie een huis bezoekt, heeft vaak de neiging om in de stabiele energie van het huis te blijven. De kans bestaat dat je dan terug in slaap valt = verder leeft in illusie.
De prins noemt huis 1 , de hal van de bedienden, waar bijna iedereen zijn hele leven blijft.

Vanuit huis 1 vertrekken er drie paden : De Wereld, Het Oordeel en
De Maan. Lola loopt verder langs de gang van De Wereld om zo het volgend huis te bereiken.

De ervaring die ze opdoet omschrijft ze als het lopen door een smalle tunnel, die de hele wereld bevat. Je kan de tunnel enkel doorlopen als je de prins om een kus vraagt en de bescherming krijgt van de vier schepsels : de arend, de leeuw, de stier en de mens. In dit verhaal is dit een verwijzing naar : kennis, wilskracht, durf en de gave om stil te kunnen zijn.

Huis 2
sephiroth 9 Yesod

Dit is het huis waarop het volledig paleis steunt; Yesod betekent dan ook Fundament. Regelmatig wordt dit omschreven als de werkkamer.
In dit huis zit een sterke dynamische oerenergie; die naarmate ze hoger stijgt steeds subliemer wordt.
Dit huis bevindt zich op de middelste pilaar van het huis en is verbonden met de fontein. Kether wordt soms voorgesteld als een fontein van puur wit licht.

Vanuit huis 2 vertrekken er drie paden : Matigheid, De Zon en De Ster
Lola loopt verder langs de gang van De Zon om het volgend huis te bereiken.
De interpretatie van de kaarten is steeds vanuit het standpunt van evolutie. De Zon staat o.a. voor speelsheid en het maken van plezier. De Prins wijst op het belang ervan tijdens je reis.Toch is er een zekere ernst nodig, anders blijf je steeds in de voortuin spelen en geraak je niet voorbij de muur.

Huis 3
sephiroth 8 Hod

Hier draait Crowley de nummering om, in de tekst staat : huis 3 wordt soms huis 8 genoemd. De nummering hangt af van de manier waarop je telt. Het klassieke schema met de 10 sephirot vertellen het verhaal van involutie (boven naar onder); het sprookje vertelt het verhaal van evolutie (van onder naar boven).

In dit huis is komt de vitale energie uit huis 2 in actie. Het denken staat centraal. Het denken splitst alles op, maar is ook het verbindend lijm tussen losse ideeën.
Lola ziet in dit huis veel boeken en mensen die lezen (tot ze er gek van worden)
In het spiritueel ontwikkelingsproces is dit het huis waarin je verschillende esoterische systemen bestudeert en vergelijkt. De studie vormt een fundament voor verder ontwikkeling, maar is nooit een doel op zich.

Via de gang van De Toren loopt Lola naar het volgend huis.

Huis 4
sephiroth 7 Netzach

Zowel vanuit Huis 1, 2 als 3 loopt er een pad naar Huis 4
De Toren : het opgeven van oude denkpatronen
De Maan : confrontatie met angsten
De Ster : een mooie Godin

Het verkennen van de Huizen tijdens je spiritueel ontwikkelingsproces verloopt niet via uitgestippelde paden. Zo is er veel kans dat je eerst in contact komt met de sterke gevoelsmatige energie van Netzach, vooraleer je de energie van Hod verkent.

In dit huis is er een eerste samengaan van het lagere en het hogere zelf en wordt er ook een belofte afgelegd, nl. verlangen naar Kennis en Conversatie met de Heilige Bewaarengel.
Er is zelf sprake van een huwelijk, waaruit een kind geboren wordt. Even later zal dit kind echter worden opgegeten door haar eigen moeder.

Lola geniet van de tijd die ze doorbrengt in dit huis en valt zelf bijna terug in slaap. Net op tijd beseft ze dat dit huis niet haar einddoel is. Succes in het Grote Werk kan niet bereikt worden in dit huis en dus reist ze samen met haar prins verder naar huis 5 via De Dood
De Dood, een naam waar mensen bang van zijn en die Lola niet uitspreekt, transformeert veelheid in eenheid.

matigheid magical golden dawn tarotgolden
één van de versies van Matigheid Magical Golden Dawn Tarot

De andere gangen zijn :

  • De Duivel, de verschrikking tijdens de nacht
  • Matigheid, de pijl tijdens de dag

Vanaf nu zal er in het sprookje meer nadruk worden gelegd op de kracht van beelden. Beelden kunnen je leiden en misleiden.
Waarvoor heb je schrik?
Voor De Duivel of voor De Engel?
Is er wel een verschil tussen beide?

Lola vertelt dat De Dood, De Duivel en Matigheid (De Engel) samen één pad vormen. Het is het pad dat toont dat binnenkant en buitenkant verschillen. Het oordelen op basis van de buitenkant, is misleidend.

Lola vertelt over een Sluier, maar geeft er verder weinig uitleg bij. Het is een verwijzing naar de Sluier van Paroketh, dat de vier onderste sephira afscheidt van de volgende drie. Het is de sluier van illusie die je moet doorprikken om jeZelf te leren kennen. Het stabiele gevoel dat je weet wie je bent, zal doorbroken worden. Je bent immers meer dan wie je denkt dat je bent. Hoe neem je jezelf waar? Hoe neem je de ander waar? Hoe bekijk je de wereld?

Huis 5
sephiroth 6 Tipareth

Dit huis wordt vaak een Gouden Schatkist genoemd. Niet voor niets wordt Tipareth geassocieerd met de zon (het hemellichaam, niet de tarotkaart)
De energie in dit huis is stralend; volledig in balans tussen de twee zuilen (Boaz en Jachin) en de twee uiterste sephira Malkuth en Kether.
Vanaf dit huis is het moeilijk om over je ervaringen te vertellen, want de taal van de wakkere wereld is stilte.
Vanaf nu wordt het verhaal iets chaotischer, sterker in beelden, zwakker in woorden.

In dit huis neemt Lola een zware ketting en legt die rond haar nek; omdat ze voor altijd verbonden is met haar prins.

Huis 6
sephiroth 5 Geburah

Lola kan dit huis moeilijk bereiken. Ze moet veel van zichzelf achter laten. Bovendien ondergaat ze een heleboel vreselijke proeven/martelingen, waarin haar trouw aan haar prins wordt getest. Dit is een huis waarin je geconfronteerd wordt met je verleden en eigen demonen. Het vraagt een grote inzet en vertrouwen in je eigen ontwikkeling om de confrontatie met jezelf aan te gaan. Lola voelt zich vaak eenzaam, niet gesteund, verlaten,…
Haar geloof in de eeuwige verbondenheid met haar prins wordt getest. Pas na een hele tijd ziet ze haar Prins terug. De hereniging met haar prins is een overweldigende ervaring. Ze ziet haar prins nu in een andere gedaante. Zijn gedaante is zo stralend, dat ze hem niet kan aankijken.
Ze knielt en kust zijn voeten.

Huis 7
sephiroth 4 Chesed

Een andere naam die aan deze sephiroth wordt gegeven is Gedulah (perfecte liefde). Lola omschrijft dit als het huis van De Liefde.

heremiet Golden dawn tarot
Heremiet Golden Dawn Tarot Je bent er al!

Dit is het laatste huis dat je als totale mens kan bereiken. In dit huis ervaar je éénheid in jezelf, een perfect samengaan van de persona en het hogere zelf. In de tekst staan een paar tips over hoe je dit kan bereiken :

  • je moet het centrum bereiken van het Rad, de stilte (Rad van Fortuin)
  • je bent er al (Heremiet)
  • vertrouwen in je hogere zelf, vertrouwen in verbondenheid (Kracht)

Huis 8
sephiroth 3 Binah

De reis naar dit huis is hels, maar Lola heeft beloofd om Koningin te worden, dus moet ze er heen. Het is haar huis.

Er is geen rechtstreekse gang. De twee mogelijkheden om er heen te reizen zijn volgens Lola :

  1. De Gehangene, het ultieme offer brengen
  2. reizen langs het middelste pad, vertrekkend vanuit sephiroth 6. Het is het lange pad van De Hogepriesteres. Het pad is lang en smal, hierdoor kan je gemakkelijk je evenwicht verliezen. Wie zijn evenwicht niet kan bewaren, wordt geraakt door de pijl van de dag (Matigheid). De reis leidt je naar de schijn-sephiroth Da-ath. De plaats van Kennis en Conversatie met je Heilige Bewaarengel

Binah wordt vaak geassocieerd met de Grote Moeder, in al haar verschillende aspecten. Zij is zowel de voedende, beschermende moeder als de grote vernietiger.
De spirituele reis maken langs de verschillende paden is een proces van ‘geven en nemen’. Door te reizen transformeer je, zodat wie de reis begonnen is er op het einde niet meer is.

Huis 9
sephiroth 2 Chomah

Doordat Lola haar plaats op de troon inneemt, kan de Prins ook zijn bestemming bereiken. Hij wordt Koning. De mannelijk actieve/activerende energie bereikt zijn volledige potentie en is in staat tot Creatie.

Huis 10
sephiroth 1 Kether

Het moment waarop eenheid is tussen Binah en Chomah. Uit de versmelting tussen Koningin en Koning ontstaat terug involutie en begint het verhaal van evolutie opnieuw.

Geplaatst in spiritualiteit en esoterie, Waite tarot

Groeien in bewustzijn

Regelmatig stellen we ons existentiële vragen.
Wie ben ik? Wat is het hogere doel van mijn leven? Hoe geef ik zin en betekenis aan mijn leven?
De kracht van de tarot schuilt er in je te begeleiden bij het zoeken van de antwoorden op deze vragen.

Het pad van bewustwording
Dion Fortune noemt het middelste pad op de kabbalistische levensboom, het pad van bewustzijn en Waite noemt dit het pad waarlangs De Dwaas terug naar zijn oorsprong (Kether) gaat.
Zoals jullie wellicht weten worden de tarotkaarten geassocieerd met de sephiroth en banen op de kabbalistische levensboom. Welke kaarten komen we tegen op dit pad van bewustwording?

De Wereld, Matigheid en De Hogepriesteres
De kaart van De Wereld toont een vrouw die heel centraal staat op de kaart, ze staat midden in het universum, midden in de Schepping en tegelijk stelt ze de Schepping zelf voor. Ze stelt de meest dichte vorm van de Schepping voor, de natuurlijke perfectie. Haar naaktheid is gesluierd, over de (bijna) perfecte goddelijke Schepping hangt een waas, een mysterie.

Ze draagt een geheim met zich mee en nodigt je uit dit geheim te ontdekken. De Wereld toont je dat de mens deel is van de Schepping en tegelijk schepper is van zijn wereld. De kaart weerspiegelt de eenheid van alles. Vertrekkend vanuit het idee en de ervaring van eenheid kan je stappen zetten in het ervaren van het geheim van de schepping, zowel in jezelf en buiten jezelf.

temperance W.B. Yeats
de veertiende sleutel van de tarot, Matigheid originele Golden Dawn tarot, uit het notitieboekje van W.B. Yeats

De engel in Matigheid speelt een belangrijke rol in het verbinden van de meest dichte vorm van de Schepping met zijn oorsprong.
In sommige tarotkaarten is de engel ‘vrouwelijk’ in andere lijkt de engel meer mannelijk.
Als ze vrouwelijke eigenschappen van de engel benadrukken doen ze dit om haar rol als verbindend principe te benadrukken.
De engel verbindt de energie tussen materie en pure energie, tussen lichaam en goddelijke geest, tussen binnen en buiten, tussen emoties en denken.
Dit verbinden is een actief proces, dat veel inzet, vertrouwen en moed vraagt. Het pad van de engel is geen rechtlijnig pad, het is vol puin en rotsblokken. Als je de gevaren op het pad kan ontwijken en bereid bent om de handen uit de mouwen te steken, ontstaat een grote innerlijke kracht dat je innerlijk in beweging brengt.
Een beweging dat voortdurend omhoog en omlaag gaat.
Het gaat er immers om de materie te vergeestelijken, maar ook om de pure energie vorm te geven.

Naast dit actief werken aan jezelf is er nood aan verstilling.
De stilte opzoeken is noodzakelijk om de fluisteringen van de onsterfelijke ziel te horen, om de zachte stroming van het water uit de Bron te voelen en om jezelf te zien zoals je bent. De Hogepriesteres is diegene die je hiertoe uitnodigt. Haar geheim ontrafelen, is jezelf ontrafelen, want haar kennis is jouw kennis. Er is enkel veel werk te verrichten in het voorportaal, vooraleer men de tempel kan betreden.
De tarot kan je gebruiken als een instrument, een hefboom dat het werk iets gemakkelijker maakt en het doel iets dichter brengt.
Nu enkel nog het juiste steunpunt vinden, maar misschien weet de engel wel waar dat ligt.

Deze slideshow heeft JavaScript nodig.

Tarot Cirkel

Geplaatst in tarotspellen

Heksen Tarot

heksen tarot uitgeverij koppenholDe kaarten werden geschilderd door Martin Cannon, samen met zijn vrouw Ellen leidde hij verschillende paganistische activiteiten in Amerika (vnl. Los Angeles).
Als ik het doosje open, vallen de heldere pastelkleuren en de eenvoudige symbolische stijl meteen op. Dit tarotdeck straalt positiviteit, dynamiek en levensvreugde uit.
De directheid van dit deck wordt nog onderstreept doordat de kaarten geen witte of zwarte randen hebben.

De Heksen Tarot combineert kabbalistische symboliek en elementen uit de heksencultus met een vleugje mythologie. De ontwerpers weren duidelijk elke christelijke symboliek en richten zich (naar eigen zeggen) op ongelovigen, kabbalisten en heksen.
Een sterke uitspraak, want ook als je niet tot één van deze drie groepen behoort, kan dit deck je aanspreken. Lees verder “Heksen Tarot”

Geplaatst in grote arcana, spiritualiteit en esoterie

Tarot en het notitieboekje van William Yeats

William Butler Yeats
William Butler Yeats

William Butler Yeats had een grote interesse in magie. Niet verwonderlijk dus dat hij, weliswaar achter de schermen, een belangrijke rol speelde binnen The Order of the Golden Dawn (en The Order of Rubidae Rosae and Aureae Crucis). De leden volgden lessen over astrologie, kabbala, rituelen, tarot,… en maakten daar zelf notities over.
De interne documenten waren slechts in een beperkt aantal exemplaren beschikbaar, de leden kopiërden die voor eigen gebruik. Op deze manier gaven de leden de symboliek in de documenten voldoende aandacht en namen ze de inhoud beter in zich op.
Hieronder staan verschillende (facsimiles van) notities die door William Yeats werden gemaakt. (cfr. online tentoonstelling Life and Works of William Butler Yeats)
Yeats beschrijft in zijn boekje de woorden die tijdens de rituelen worden uitgesproken en geeft bijkomende uitleg bij de gebruikte symbolen en diagrammen. Ter vergelijking heb ik verschillende kaarten uit latere Golden Dawn tarotspellen geplaatst.

 

De Toren

tarotkaart de tarot Yeats

De Toren Golden Dawn Magical tarot
De Toren Golden Dawn Magical tarot

Yeats omschrijft De Toren als de symbolische berg van God in het midden van het universum, de heilige berg van initiatie bij de Rozenkruisers. Het pad omhoog is de slang der Wijsheid. De Neofiet bevindt zich nog aan de poort onderaan de toren. Hij is geblinddoekt en zoekt al struikelend zijn weg. Via het ritueel 1° = 10° treedt de Neofiet binnen in de orde, om het mystieke pad doorheen de verschillende graden te volgen.

De hoofdtooi van de farao


notitieboekje van William Butler Yeats , uitleg over de betekenis van Het Ankh Kruis, , kledij, hoofdtooi

 

dodenmasker van een hoog geplaatst persoon uit de eerste eeuw voor Christus. Het masker gaf de dode de magische kracht om te zien in de onderwereld en beschermde hem ook in de onderwereld
dodenmasker van een hoog geplaatst persoon uit de eerste eeuw voor Christus. Het masker gaf de dode de magische kracht om te zien in de onderwereld en beschermde hem er ook .

Een nemes of Nemsetkroon is een hoofdtooi die uitsluitend door farao’s in het oude Egypte werd gedragen. Het wordt ook de Osirishoofdtooi genoemd. De farao’s benadrukten er hun goddelijkheid mee. Deze hoofdtooi wordt binnen de Orde van de Golden Dawn gedragen tijdens rituelen. Door zijn hoofd te bedekken met deze ceremoniële hoofddoek, bekleedt hij zich als het ware met het heilig symbool van het ankh kruis (Crux Ansata).  Vanaf het moment dat hij de hoofddeksel draagt, is hij mentaal gericht op het beoefenen van magie (energiewerk). Hij roept de Krachten op van het Eeuwig Leven en het Licht. Samen met het hoofdtooi symboliseert de robe van de magiër  ‘the Key of Life’
(ook vrouwelijke leden dragen dezelfde hoofdtooi)

Het Universum

De wereld William Butler Yeats notitieboekje

 

De éénentwintigste tarotkaart Het Universum wordt gebruikt in het ritueel 2°= 9°  (Theoreticus). De Hierofant binnen het ritueel legt de betekenis van de kaart uit.   Binnen een ovaal, gevormd door 72 cirkels, staat een vrouwelijke figuur.
Ze is naakt, enkel bedekt door een sjaal. Ze is getooid met de wassende maan, het symbool van Isis. In elke hand houdt ze een staf en haar benen vormen een kruis.
Ze is de Bruid van de Apocalyps. De kabbalistisch Koningin uit de psalmen, de Egyptische Isis van de Natuur. Nu is ze deels ontsluierd. De machtige vrouwelijke kerubische engel Sandalphon aan de linker kant van de Troon der Genade op de Ark (des verbonds). De twee staven zijn de sturende krachten van de Positieve en Negatieve Stromingen. De zevenpuntige ster of Heptagram verwijst naar de zeven paleizen van Assiah. (de verdere uitleg staat op de volgende pagina van het notitieboekje en geeft meer uitleg over de heilige naam van God)

Tarot Cirkel – Annick

Geplaatst in Waite tarot

Getallen en tarot

De symboliek in de getallen in de kleine arcana kunnen je op weg helpen bij het interpreteren van de kleine arcana in de tarot.

Als je inzicht hebt in de kwalitatieve waarde van een getal en dit combineert met het element van de tarotkaart, heb je alle kennis in handen om de kleine arcana te kunnen duiden.

De kleine arcana stellen het ontwikkelingsproces van een element voor in de materiële wereld. De energie van het element ontvouwt zich, zoals een knop van een bloem. Net zoals een bloem zal het zich leren aanpassen aan de omstandigheden rond zich, volledig tot bloei komen en daarna verwelken.

De manier waarop we vandaag de getalsymboliek in de kleine arcana van de tarot interpreteren, is sterk beïnvloed door de symboliek van de getallen van de kabbalistische levensboom. Onderaan dit blogartikel staat een eenvoudige tabel met de associatie tussen het getal en de sephirah. De energetisch betekenis van het getal, is een belangrijk sleutelwoord bij het duiden van de symboliek.
Lees verder “Getallen en tarot”