temperance W.B. Yeats

Groeien in bewustzijn

Regelmatig stellen we ons existentiële vragen.
Wie ben ik? Wat is het hogere doel van mijn leven? Hoe geef ik zin en betekenis aan mijn leven?
De kracht van de tarot schuilt er in je te begeleiden bij het zoeken van de antwoorden op deze vragen.

Het pad van bewustwording
Dion Fortune noemt het middelste pad op de kabbalistische levensboom, het pad van bewustzijn en Waite noemt dit het pad waarlangs De Dwaas terug naar zijn oorsprong  (Kether) gaat.
Zoals jullie wellicht weten worden de tarotkaarten geassocieerd met de sephiroth en banen op de kabbalistische levensboom. Welke kaarten komen we tegen op dit pad van bewustwording?

De Wereld, Matigheid en De Hogepriesteres
De kaart van De Wereld toont een vrouw die heel centraal staat op de kaart, ze staat midden in het universum, midden in de Schepping en tegelijk stelt ze de Schepping zelf voor. Ze stelt de meest dichte vorm van de Schepping voor, de natuurlijke perfectie. Haar naaktheid is gesluierd, over de (bijna) perfecte goddelijke Schepping hangt een waas, een mysterie.

Ze draagt een geheim met zich mee en nodigt je uit dit geheim te ontdekken. De Wereld toont je dat de mens deel is van de Schepping en tegelijk schepper is van zijn wereld. De kaart weerspiegelt de eenheid van alles. Vertrekkend vanuit het idee en de ervaring van eenheid kan je stappen zetten in het ervaren van het geheim van de schepping, zowel in jezelf en buiten jezelf.

temperance W.B. Yeats

de veertiende sleutel van de tarot, Matigheid originele Golden Dawn tarot, uit het notitieboekje van W.B. Yeats

De engel in Matigheid speelt een belangrijke rol in het verbinden van de meest dichte vorm van de Schepping met zijn oorsprong.
In sommige tarotkaarten is de engel ‘vrouwelijk’ in andere lijkt de engel meer mannelijk.
Als ze vrouwelijke eigenschappen van de engel benadrukken doen ze dit om haar rol als verbindend principe te benadrukken.
De engel verbindt de energie tussen materie en pure energie, tussen lichaam en goddelijke geest, tussen binnen en buiten, tussen emoties en denken.
Dit verbinden is een actief proces, dat veel inzet, vertrouwen en moed vraagt. Het pad van de engel is geen rechtlijnig pad, het is vol puin en rotsblokken. Als je de gevaren op het pad kan ontwijken en bereid bent om de handen uit de mouwen te steken, ontstaat een grote innerlijke kracht dat je innerlijk in beweging brengt.
Een beweging dat voortdurend omhoog en omlaag gaat.
Het gaat er immers om de materie te vergeestelijken, maar ook om de pure energie vorm te geven.

Naast dit actief werken aan jezelf is er nood aan verstilling.
De stilte opzoeken is noodzakelijk om de fluisteringen van de onsterfelijke ziel te horen, om de zachte stroming van het water uit de Bron te voelen en om jezelf te zien zoals je bent. De Hogepriesteres is diegene die je hiertoe uitnodigt. Haar geheim ontrafelen, is jezelf ontrafelen, want haar kennis is jouw kennis. Er is enkel veel werk te verrichten in het voorportaal, vooraleer men de tempel kan betreden.
De tarot kan je gebruiken als een instrument, een hefboom dat het werk iets gemakkelijker maakt en het doel iets dichter brengt.
Nu enkel nog het juiste steunpunt vinden, maar misschien weet de engel wel waar dat ligt.

Deze slideshow heeft JavaScript nodig.

Tarot Cirkel

Esoterisch Brussel

Zomer 2013-  Op een zonnige dag, met hier en daar een wolkje,  maak ik een uitstap naar Brussel. Voor mezelf heb ik een cultuur-historisch programma met een vleugje esoterie opgesteld : bezoek aan de Coudenberg, wandeling door het Warandepark, St.-Michiels & St. Goedele Kathedraal en in de namiddag een bezoekje aan het vrijmetselaarsmuseum.

Ik begin mijn dagje Brussel met een bezoek aan het paleis van Coudenberg. Of tenminste wat er van overblijft :  de fundamenten en kelders. Het is de belangrijkste archeologische site van Brussel.
Via het BELvue Museum breng ik een bezoek aan deze onderaardse ruimtes. Die bestaan uit de kelders van het paleis  : woongedeelte, vroegere kapel en Aula Magna (een hoogtepunt), een deel van de Isabellastraat en de overblijfselen van het Hof van Hoogstraeten.
Na anderhalf uur bezoek geniet ik van een gezond zelf samengesteld slaatje in het prachtig binnentuintje van het museum. Heerlijk! En ik ben niet de enige die weet dat je hier lekker kan eten. Al gauw stromen heren in maatpakken binnen op zoek naar een gezonde lunch in een rustgevend kader.

 

Een wandeling door het Warandepark is mijn eerste portie Brusselse esoterie. Vanuit esoterische invalshoek  zie ik dit park als een openluchttempel. Een tempel waar dagelijks honderden mensen wandelen en joggen.
De gedachte  ‘een gezonde geest in een gezond lichaam’ is niet veraf!
Tijdens het wandelen dwalen mijn gedachten af naar de kabbalistische levensboom, de vier kabbalistische werelden en plots sta ik voor een grote fontein. Zou ik ‘Kether’ gezien hebben? Wel, misschien hier!

Met een glimlach op mijn gezicht verlaat ik het park.  Mijn wandeling richting vrijmetselarijmuseum leidt mij langs de Kathedraal van Brussel. Niet binnen gaan is geen optie, want ik wil de glasramen bewonderen.
Het is een (blits) bezoek waard. Net voor het buitengaan zie ik St. Barbara, de patroonheilige van de metaalbewerkers en …. de alchemisten. Naast haar een toren met drie ramen waaruit vlammen komen….. waar heb ik dat nog gezien … :-)

Vroeg in de namiddag kom ik aan bij het vrijmetselaarsmuseum.
Ik bel aan en een dame heet me welkom.
Ik ben de eerste en (op dat moment) enige bezoeker van het museum. In alle rust kan ik het museum bezoeken. Daarvoor moet ik eerst door een deur waarboven de letters V.I.T.R.I.O.L. staan.
Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem (Bezoek het innerlijke der aarde, door vervolmaking zult u de verborgen steen vinden). Ik ga binnen, om na mijn bezoek langs een andere deur terug naar buiten te gaan. Dit is een museum waar ik meteen verliefd op word. Een museum waarin kennis en beleving hand in hand gaan. Ik voel dat er iets in me losgeweekt wordt, zou het aan de vitriol liggen? Ik bekijk de verschillende tableaus en memorablia, een lust voor het oog (dat van symboliek houdt). De displays geven in drie talen alle nodige uitleg. Ik glimlach, want daartoe word ik vriendelijke uitgenodigd. Camerabewaking. De tarotafbeeldingen dansen door mijn hoofd. Als je zou twijfelen aan de relatie tussen maçonnieke symboliek en tarotkaarten, dan doe je dit na een bezoek aan dit klein, maar fijn museum niet meer.

Na een frisse pint op een Brussels terras (aan Brusselse prijzen) neem ik de trein terug naar huis. Ik voel me geïnspireerd (inspiratie = inblazing).

Zaterdag 24 mei  2014 bezoek ik met enkele tarotvrienden Brussel en doe ongeveer hetzelfde traject met bezoek aan het vrijmetselaarsmuseum; wie zin heeft om mee te gaan mail vlug naar tarot.cirkel (at) skynet.be

 
Tarot Cirkel

De vrouwelijk drie-eenheid in de tarot

Op 26 april was er een tarot ontmoetingsdag in Oostende. Een ontmoetingsdag is zowel gezellig samenzijn met tarot-vrienden als zich verdiepen in de tarot. Ditmaal stond de vrouw in de tarot centraal, met speciale aandacht voor de vrouwelijke goddelijke drie-eenheid, in de tarot gesymboliseerd door De Hogepriesteres, De Keizerin en De Ster.

De basis van de kaartbespreking was de uitleg die Arthur Waite over deze kaarten gaf in zijn boek Key to the Tarot, aangevuld met artikels die hij over tarot schreef.
The Tarot : A wheel of Fortune
The Book of the Secret Word and the Higher Way to Fortune
The Tarot and The Rosy Cross

De grote arcana in de tarot kan je op verschillende manieren symbolisch duiden. In elke kaart wordt iets verteld over het goddelijke en de schepping, dit is de macroscopische invalshoek en iets over de mens, de microscopische invalshoek. Vanuit de macroscopische invalshoek kunnen we in de grote arcana de goddelijke vrouwelijke drie-eenheid herkennen. Het idee van een goddelijke drie-eenheid is veel voorkomend in mythologische verhalen en religies.  Een tripliciteit verwijst vaak naar een indeling in de mens of in de schepping  met een lager en hoger deel en een verbindend deel tussen beide.
bv. hel – aarde – hemel, lichaam – ziel -(goddelijke) geest
Soms wordt het als een evolutieproces gezien, waarbij het derde deel alle ervaringen/eigenschappen van de vorige delen in zich opneemt en ze overstijgt.

Zeer kort samengevat zou je de vrouwelijke drie-eenheid in de tarotkaarten als volgt kunnen omschrijven :

De Hogepriesteres : maagd, ontvankelijk/passief, verborgen, Eva voordat ze in de appel beet
De Keizerin : moeder, actief, zichtbaar, zichtbaar, Eva nadat ze in de appel beet, Maria
De Ster : de (oude) wijze vrouw, ontvankelijk/passief en actief, maakt het verborgene zichtbaar, Sophia

De associatie tussen De Ster en de oude wijze vrouw is niet voor de hand liggend. Waite heeft als uitleg dat de naakte vrouwelijke figuur van De Ster, naar het goddelijke verwijst. Bovendien sluit de algemene duiding van deze kaart ‘hoop’, nauw aan met de sephira Binah (Begrip) op de kabbalistische levensboom. Binah wordt o.a. geassocieerd met de Grote Moeder, die alle eigenschappen van het vrouwelijke archetype in zich draagt.
Verder associeert Waite de grote stralende ster met acht stralen met de ster van de godin Venus en verwijst hij naar De Ster als de Shekinah Boven.
Klik op de afbeelding van De Ster voor meer informatie over de symboliek.De ster (uitleg symboliek)

kabbalistische levensboom

Kabbalistische levensboom

Tarot Cirkel